KALĖDOS MEČETĖJE

Akivaizdu – kalėdinėms tradicijoms šiuolaikiniame pasaulyje iškilusi reali grėsmė. Ant plauko buvo pakibusi ilgametė Vokietijos Roto miesto vaikų tradicija Kalėdų Seneliui parašytus laiškus kabinti ant didžiosios miesto eglės. O ten net ir maži vaikai žino: žilabarzdis neatneš dovanų, jei ant voko nebus nurodytas namų adresas. Kadangi tai prieštarauja naujam Bendrajam duomenų apsaugos reglamentui, miesto vadovai jau ruošėsi panaikinti gražią tradiciją. Ją išgelbėjo vietinė radijo stotis, sukūrusi specialią laiško Kalėdų Seneliui formą su tėvų sutikimu naudoti vaiko duomenis.

Tačiau šis atvejis – tik gėlytės, palyginti su pernai vienoje tos pačios Vokietijos mokyklų atsižvelgiant į musulmonės moksleivės skundą kilusią iniciatyvą kalėdinę šventę nukelti po pamokų. Tuo metu viena Vokietijos evangelikų bažnyčios atstovė pasiūlė netgi įsiklausyti į mokyklų svarstymus Kalėdų šventę, atsižvelgiant į nekrikščionis mokytojus bei mokinius, pervadinti tiesiog mąsliu pasibuvimu.

O štai Švedijos liuteronų bažnyčios vyskupė Eva Brunne siūlo musulmonams įrengti maldos kampelį vienoje Stokholmo bažnyčių. Tiesa, tai nėra naujas kalėdinis pasiūlymas: nuimti kryžius ir įrengti Mekos pusėn orientuotą maldos kampelį musulmonams ji pasiūlė daugiau nei prieš metus. Esą šią uosto teritorijoje esančią bažnyčią patogu pasiekti jūrininkams, tarp jų – ir musulmonams. Taktiniu požiūriu, tai būtų apgalvotas ėjimas: galbūt ir islamo ekstremistui suvirpėtų ranka ruošiantis šaudynėms tokioje bažnyčioje. Tuo pačiu, vykstant didžiulei migracijai, būtų išspręsta visoje Europoje aktuali tuštėjančių bažnyčių problema. Ir daug naujų mečečių statyti nereikėtų.

Vis dėlto sunku įsivaizduoti ir krikščionis, atsisakančius jiems svarbaus religinio simbolio kryžiaus, ir musulmonus, plūstančius melstis į krikščioniškus maldos namus. Bet, kaip sakoma, pamąstykime išlipę iš dėžės. Kaip atrodys pasaulis, jei musulmonai sudarys besimeldžiančiųjų daugumą krikščionių bažnyčioje, o mes patys per Kūčias, Kalėdas ar Velykas melsimės nebe bažnyčioje, o mečetėje ar sinagogoje?